الدين لأوجعته ) ( 1 ) . اگر جوانى از شيعه به نزد من آورده شود كه در صدد فهم وفرا گرفتن احكام دين خود نباشد أو را ( تنبيه ) دردناك مىكردم . وامام صادق عليه السلام مىفرمود : ( لوددت ان أصحابي ضربت رؤسهم بالسياط حتى يتفقهوا ) ( 2 ) راستى دوست مىدارم كه با تازيانه بر سر اصحابم زده شود تا احكام دين خود را فرا بگيرند وبفهمند . واز اينرو ( بنقل محقق بزرگ مرحوم آقاى نائينى ) شيخ انصارى أعلى الله مقامه در رساله عمليه خود حكم فرموده به فسق كسى كه تعلم مسائل مورد ابتلاء را ترك كند ودر صدد ياد گرفتن آنها نباشد ( 3 ) . در اعصار أئمة طاهرين عليهم السلام عهده دار بيان احكام الهى ، خود امامان بودند ونيز اين موضوع به عهده أصحاب وشاگردان مخصوصى هم گذاشته مىشد مردان فاضل ومايه دار وبا فضليتى مانند زراره ومحمد بن مسلم وأبو بصير وأبان بن تغلب ، مسائل حلال وحرام واحكام دين را در اختيار مردم مىگذاشتند وخود أئمة ، مردم را به آنان ارجاع مىدادند . چنانچه شعيب عقرقوفى مىگويد به امام صادق عليه السلام عرض كردم : ( ربما احتجنا أن نسأل عن الشيء فمن نسأل ؟ قال : عليك بالأسدي ، يعنى أبا بصير ) ( 4 ) . چه بسا نياز پيدا مىكنيم كه در موردى پرسش كنيم حال از چه كسى بپرسيم ؟ فرمود : بر تو باد به اسدى يعنى أبو بصير ( 4 ) . ونيز عبد الله بن أبي يعفور مىگويد : ( قلت لأبي عبد الله عليه السلام : إنه ليس كل ساعة ألقاك ولا يمكن القدوم ويجيء الرجل من أصحابنا فيسألني وليس عندي كل ما يسألني عنه فقال : ما يمنعك من محمد بن مسلم الثقفي فإنه سمع من أبي وكان عنده وجيها ) ( 5 ) .

--> ( 1 ) مدرك سابق ص 228 وسفينة البحار مادة شبب . ( 2 ) أصول كافى ج 1 ص 31 طبع جديد . ( 3 ) أجود التقريرات باب مقدمه واجب ص 158 . ( 4 ) وسائل الشيعة باب 11 از صفات قاضى ح 15 . ( 5 ) وسائل الشيعة باب 11 از صفات قاضى ح 23 .